Gut und Böse sind zwei menschgemachte Begriffe.
Durch die Christianisierung zur Zeit der Völkerwanderung etc., kam erstmals die Idee eines rein "Guten" (allmächtiger, allgütiger Gott) auf - damit auch das Pendant eines rein "Bösen" (dämonische Mächte/Teufel/blub).

Der Mensch ist außerdem dazu verleitet in allen Dingen einen Sinn zu sehen, den es zwinglich gar nicht geben kann.
Wenn ein Viehhüter vor 300 Jahren ne viertel Stunde später aufgestanden wäre, hätte er vll seine Frau nicht kennengelernt, dadurch keine Kinder gehabt, die Kinder gezeugt hätten, die vll wiederum irgendwelche Menschen beeinflusst haben etc.
Wir können davon ausgehen, dass er allerdings nicht BEWUSST - also SINNVOLL zu dem Zeitpunkt aufstand, nur DAMIT der Lauf der Dinge SO und nicht anders vonstatten geht.

Menschen sind aufgrund verschiedener kultureller Memplexe / Erfahrungen / biologisch-evolutionistische Faktoren determiniert.
Zu jedem erdenklichen Zeitpunkt hätten wir uns nicht anders entscheiden können, als wir es de facto taten. Willensfreiheit ist eine Illusion, der wir uns nur allzu gern hingeben.
Der Begriff der Schuld fällt entfällt.
Es gibt keine "bösen" Menschen. Terrorattentäter sind keine "bösen" Menschen, sie sind nur verblendet von einem menschenfeindlichen Memplex des Heiligen. Sie töten sich und andere für eine höhere, heilige Sache. Die Ungläubigen sind in ihren Augen das "Böse".
Ossama Bin Laden wollte immer die Menschheit vom "Bösen" befreien, und das "Gute" schaffen. Er, wie auch beispielsweise Hitler, sahen sich als Gotteskrieger im Kampf der Welten.

Bommi33, ich stimme dir ja zu, aber wie schaffst du es mit dieser Meinung Religion als Abiturfach zu haben und nicht mit Fackeln und Mistgabeln verfolgt zu werden?

"Für mich als Protestanten muss Gott ja das Böse irgendwie verursachen (oder zumindest mit drinhängen), weil es ja Satan gar nicht gibt, oder?"

Also, laut Leibniz verursacht Gott das Leid NICHT, da das Böse ein Mangel an Gutem ist, der zur "harmonischen Ordnung" in der Welt beiträgt. Gott will das Leid zwar nicht, lässt es aber zu.

Leibniz, dessen Theorie auf einem tiefen Glauben an Gott basiert, ist der Meinung, dass die von Gott geschaffene Welt die BESTE aller erdenklichen Welten ist, da Gott sie ja nach seinen, für uns unergründlichen Plänen geschaffen hat. Würde nun ein geringer Anteil an Leid fehlen, wäre es nicht mehr die von Gott gewählte Welt.

Oft sehen wir Menschen keinen Sinn im Leid, da er sich z.T. erst später offenbart. Zudem stößt eine solche Erfahrung immer zu einer neuen Gotteserfahrung an!

Natürlich sind Leibniz Argumente zur Rechtfertigung schlecht nachvollziehbar in eurem genannten Beispiel mit dem 8-jährigen Jungen aus dem Kongo.
Aber deshalb wird die Theodizee-Frage ja schon seit Jahrhunderten immer wieder aufgeworfen:
Der Mensch ist unfähig die Wege Gottes zu verstehen.