Kant unterscheidet hier - was aus unserer heutigen Sicht natürlich Unsinn ist - zwischen ehelich und unehelich gezeugten Embryonen. Ehelich gezeugte Kinder besitzen demnach ab der Zeugung eine Menschenwürde, unehelich geborene nicht. Damals ging es allerdings weniger um Abtreibung als vielmehr um Kindesmord (nach der Geburt). Du siehst, worauf es hinausläuft: das Töten unehelicher Kinder war für Kant dementsprechend weniger schlimm. Heute macht diese Argumentation natürlich keinen wirklichen Sinn mehr. Da müsste man dann etwas anders an die Sache herangehen: Zum Beispiel könnte man argumentieren, dass Embryonen nicht zur Selbstgesetzgebung fähig sind, sich also keine Maximen setzen können. Daraus könnte man theoretisch ableiten, dass sie auch keine Menschenwürde besitzen und Abtreibung dementsprechend erlaubt sein müsste.

@xnotyourqueen_ Das stimmt, aber darauf beziehe ich mich ja. Der Grund, warum du Menschen nach Kant nicht instrumentalisieren darfst, ist ja, weil du sonst gegen ihre Würde verstoßen würdest. Und die Frage, die ich auch schon gestellt habe ist halt, inwiefern Embryonen schon eine Würde besitzen.