Antwort auf den 1. Beitrag in diesem Thread
In Hobbes' Staatsphilosophie heißt es ja, dass niemand den Souverän anklagen bzw töten darf, da sie diesen Souverän ja durch den Vertrag eines jeden mit jedem zum Autor ihrer Handungen gemacht haben. Dennoch sind sie nicht an diesen Souverän gebunden, da sie den Vertrag ja quasi ohne ihn abgeschlossen haben und ihre Rechte anschließend auf ihn übertragen haben.
Jetzt stellt sich mir die Frage, unter welchen Umständen dieser Vertrag aufgelöst werden kann?
Antwort
gerade weil der Staat kein Vertragspartner ist, gibt es kein Kündigungsrecht.
Siehe einfach den Wikipedia-Eintrag zu Thomas Hobbes:
"Hobbes’ staatstheoretische Lehren bilden aus heutiger Sicht den zentralen Teil seines Werkes. Sie sind es, die ihm einen herausgehobenen Platz in der Philosophiegeschichte sichern. Einerseits legt er sie in Elements of Law von 1640 sowie in De Cive von 1642 dar, dem dritten Teil der Trilogie Elementa Philosophiae.
Vor allem aber sind sie Gegenstand seines Hauptwerks, des Leviathan von 1651. Dort beschäftigt er sich mit der Überwindung des von Furcht, Ruhmsucht und Unsicherheit geprägten gesellschaftlichen Naturzustands durch die Gründung des Staates, also der Übertragung der Macht auf einen Souverän. Dies geschieht durch einen Gesellschaftsvertrag, in dem alle Menschen unwiderruflich und freiwillig ihr Selbstbestimmungs- und Selbstverteidigungsrecht auf den Souverän übertragen, der sie im Gegenzug voreinander schützt. Rechtlich gesehen wird der Gesellschaftsvertrag zu Gunsten des kommenden Souveräns geschlossen. Weil dieser aber selbst kein Vertragspartner ist, gibt der Vertrag also den ihn Schließenden gegenüber dem Souverän weder ein Kündigungs- noch ein Widerstandsrecht. Will man den Souverän stürzen, ist dies immer Hochverrat. Stürzt man ihn dennoch und ersetzt ihn, so schließen die kommenden Untertanen einen neuen entsprechenden „Vertrag zu Gunsten Dritter“.
Hobbes wird oft wegen seines Leviathan angeführt, jedoch wird seine Theorie als Rechtfertigung absolutistischer Herrschaft auch kritisiert.
Mit dem Naturzustand hat sich Hobbes schließlich im Gegenstück zum Leviathan befasst, dem Behemoth von 1668, der erst postum 1682 veröffentlicht werden konnte."
In Hobbes' Staatsphilosophie heißt es ja, dass niemand den Souverän anklagen bzw töten darf, da sie diesen Souverän ja durch den Vertrag eines jeden mit jedem zum Autor ihrer Handungen gemacht haben. Dennoch sind sie nicht an diesen Souverän gebunden, da sie den Vertrag ja quasi ohne ihn abgeschlossen haben und ihre Rechte anschließend auf ihn übertragen haben.
Jetzt stellt sich mir die Frage, unter welchen Umständen dieser Vertrag aufgelöst werden kann?
Antwort
gerade weil der Staat kein Vertragspartner ist, gibt es kein Kündigungsrecht.
Siehe einfach den Wikipedia-Eintrag zu Thomas Hobbes:
"Hobbes’ staatstheoretische Lehren bilden aus heutiger Sicht den zentralen Teil seines Werkes. Sie sind es, die ihm einen herausgehobenen Platz in der Philosophiegeschichte sichern. Einerseits legt er sie in Elements of Law von 1640 sowie in De Cive von 1642 dar, dem dritten Teil der Trilogie Elementa Philosophiae.
Vor allem aber sind sie Gegenstand seines Hauptwerks, des Leviathan von 1651. Dort beschäftigt er sich mit der Überwindung des von Furcht, Ruhmsucht und Unsicherheit geprägten gesellschaftlichen Naturzustands durch die Gründung des Staates, also der Übertragung der Macht auf einen Souverän. Dies geschieht durch einen Gesellschaftsvertrag, in dem alle Menschen unwiderruflich und freiwillig ihr Selbstbestimmungs- und Selbstverteidigungsrecht auf den Souverän übertragen, der sie im Gegenzug voreinander schützt. Rechtlich gesehen wird der Gesellschaftsvertrag zu Gunsten des kommenden Souveräns geschlossen. Weil dieser aber selbst kein Vertragspartner ist, gibt der Vertrag also den ihn Schließenden gegenüber dem Souverän weder ein Kündigungs- noch ein Widerstandsrecht. Will man den Souverän stürzen, ist dies immer Hochverrat. Stürzt man ihn dennoch und ersetzt ihn, so schließen die kommenden Untertanen einen neuen entsprechenden „Vertrag zu Gunsten Dritter“.
Hobbes wird oft wegen seines Leviathan angeführt, jedoch wird seine Theorie als Rechtfertigung absolutistischer Herrschaft auch kritisiert.
Mit dem Naturzustand hat sich Hobbes schließlich im Gegenstück zum Leviathan befasst, dem Behemoth von 1668, der erst postum 1682 veröffentlicht werden konnte."
Zuletzt bearbeitet von Peppi2401 am 02.12.2019 um 15:42 Uhr
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